閒雲野鹤

 张三丰《大道歌》

君今洗耳听吾言，道有先天与后天。后天渣质为无用，先天一点号真铅。

昧真铅，迷本性，此是修行第一病。玉清殿上少人行，吾今指破神仙境。

命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。静功悟性动取药，内有龟蛇颠倒缩。

一阳发动便行动，斡转天关须猛烈。阴生在午阳坎中，卯酉行持要从容。

斗柄拨轮来紫府，笑迎仙子客黄公。黄婆宫中会姹女，姹女婴儿自相配。

要筑基，须炼已。炼纯熟，明采取。蒙师指我一段功，先将九窍关门通。

九窍原在尾闾穴，先从脚底涌泉冲。涌泉冲起渐至膝，膝下功夫须着力。

释氏即此号芦芽，又如虫行又如刺。过膝徐徐至尾闾，有如硬物来相抵。

方行最上一切功，三段功夫有口诀。从此三关一撞开，泥丸顶上转将来。

金锁关穿下鹊桥，重楼十二真奇哉。重楼即名绛宫室，绛宫黄庭有端的。

黄庭一室须要精，精在中间一点灵。切莫糊涂为隐秘，黄庭便是真玄关。

不识玄关端的处，真铅采来何处安？君不见，悟真诗，须凭玄牝立根基。

真精既返黄金室，一颗明珠永不离。又不见《参同》书，状似蓬壶比不诬。

下闭称无上闭有，两孔穴法气相须。从今讲道谈玄理，除此为之都是虚。

关已开，功已积，制剑要明真消息。镆铆尚且铁为之，何况我剑本来直。

天为炉，地为冶，金水相停切莫野。子午行功要铸成，能钢能柔能取舍。

剑已全，采真铅，采取鸿朦未判先。若还采得后天气，只是将他命苟延。

二七时，有真机，神州赤县当求之。法财两用若求得，就好切思细详别。

粉红云，野鸡色，唇若涂朱肤似雪。聪明智慧性温良，神光漆采发纯黑。

气清视正步行端，方用中间算年月。五千四八生黄道，杳杳冥冥生恍惚。

依时采取定浮沉，不可毫厘令过越。此际须明三日弦，妙在西方庚辛白。

慧剑灵，内心诚，敲竹相通始鼓琴。天梯宜用不可缺，密密深机哪个能？

海底巨鳌休乱钓，恐惊去了不回程。炉莫损，候要别，采过后天延岁月。

一个时辰分六候，只于二候金丹就，尚余四候有神功，妙在心传难泄露。

真铅来，发神火，西到东来先觅我。运我真汞一点红，相迎相迓成一颗。

过三关，升泥丸，下得重楼入广寒。又不痴，又不慧，又不醒兮又不醉。

若非遍体便精神，怎得夫妻成匹配？丹即定，心喜幸，屯蒙两卦朝昏应。

也知沐浴在其中，卯酉之时不宜进。守城垣，罢战功，增得灵砂满鼎红。

如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。入深山，抱元一，万事俱空不费力，

寒暑饥劳不可侵。巍巍九载面墙壁，朝来北海暮瀛洲。忽然功行齐完日，

水府三官算寿年。一封丹书下瑶天，青鸾白鹤舞翩翩。直至通明封拜罢，

永作长生不老仙。                                                                                                                       张三丰《道要秘诀歌》

 道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。看玄关，调真息，知斯二要要修毕。以元神，入气海，神气交融默默时，便得一玄真主宰。将元气，入黄庭，气神和合混混际，又得一玄最圆明。一玄妙，一玄窍，有欲观窍无观妙，两者玄玄是要机，异名同出谁知道。看玄关，无它诀，先从窍内调真息，神恬气静极自然，妙自无生现太极。

古仙翁，多半语，恐泄真机不妄举。或言有定在中央，或言无定自领取。到而今，我尽言，此在有定无定间。有定曰窍无曰妙，老君所说玄又玄。指分明，度有情，留与吾门作赏音。遇而不修为下鬼，为圣为凡随乎人。

初下手，最难行，离了散乱又昏沉。大丈夫，有真学，必将神气分清浊。先天神兮最清明，后天神兮乃浊物。扫除浊物守清明，闭塞三宝居灵谷。这灵谷，即窍儿，窍中调息要深思。一息去，一息来，息息相依时相偎。幽幽细细无人觉，神气团冲九窍开，照此行持得窍妙，昏沉散乱从何来？                                                                                                                                                                                 张三丰《仿古二章》                                元始祖气，朴朴昏昏。元含无朕，始浑无名。混沌一破，太乙吐萌。两仪合德，日月晦明。乾交坤变，坤索乾成。异名同出，一本共根。内外虚实，刚柔平均。阴阳壁理，变化分形。真精真气，恍惚杳冥。坎离颠倒，运施五行。既济生神，未济死临。仙道谨守，鬼道邪倾。人希天道，速避鬼门。由仙希天，道杰长存。