大愚法师《解脱歌》

标签: 佛道经典  
2018-02-25 11:32 阅读(?)评论(0)



               解 脱 歌

             大愚法师

  永嘉大师《证道歌》调古神清,有足多者,而宏德上人注释亦有独到之处,今熔于一炉,间参我见,作《解脱歌》。

    觉后乐,乐如何?听我教唱解脱歌,不让古人风调高,我今何妨拈句和。 
   本无妄,亦无真,原来二法空无性,无性无相不着空,即是如来真实性。 
   见实相,诸法空,刹那顿悟万法同,一旦风光藏不住,赤裸裸的觌面逢。 
   决定说,佛心印,有人不肯如实信,直截根源当下了,摘叶寻枝渐教人。 
   几回生,几回死,亘古亘今长如此,神头鬼面有多般,返本还元没些子。 
   习显教,修密宗,方便门异归元同,自从踏遍涅盘路,了知生死本来空。 
   行也空,坐也空,语默动静无不空,纵将白刃临头颅,犹如利剑斩春风。 
   顿觉了,妙心源,无明壳裂总一般,梦里明明有六趣,觉后空空无圣凡。 
   烦恼本,即菩提,罪福没性何处觅,无绳自缚解脱后,大摇大摆大休息。 
   莫攀缘,莫执著,随缘随份随饮啄,不变随缘行无碍,自在随心大安乐。 
   但得本,莫愁末,妙用纵横活泼泼,弹指敲开不二门,升堂直入如来屋。 
   宗亦通,说亦通,团团杲日丽晴空,百千三昧无量义,只在寻常日用中。 
   觉心体,生佛同,有情无情共鼻孔,无缚无脱无遮障,迷时自碍悟自通。 
   无形相,极灵妙,非亲证知那能晓,镜里看影虽不难,水底捉月怎办到! 
   狮子吼,无畏说,百兽闻之皆咋舌,香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。 
   狮子儿,众随后,三岁即能大哮吼,若是野犴逐法王,百千妖怪虚开口。 
   谁无念,谁无生,莫将镜影认作真,若以断灭为究竟,何异外道邪见人。 
   大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚焰,非但能摧外道心,并且破除邪魔见。 
   震法雷,击法鼓,海水奔腾须弥舞,毛头许里乾坤定,大千沙界寸土无。 
   让他谤,任他毁,把火烧天徒自累,我闻恰是空中风,何碍甚深大三昧! 
   一切声,皆实相,恶言善语无二样,不因谤赞别冤亲,方契本心平等相。 
   赞无增,谤无减,空中鸟迹著云天,太虚饮光消契阔,幽谷回声话晚烟。 
   默时说,说时默,大施门开无壅塞,有人问我解何宗?我为摩诃般若客。 
   昔曾说,今懒说,山河大地广长舌,或是或非人不识,逆行顺行天莫测! 
   常独行,常独步,脚底草鞋狞似虎,举趾粉碎金刚地,不觉踏断来时路。 
   疯颠汉,无字经,信口掉舌说不尽,海底金乌天上日,目中童子眼前人。 
   觉即了,不施功,物我俱亡心境空,菡萏枝枝撑夜月,木樨叶叶扇香风。 
   有等人,寻经论,终年求解不起行,分别名相那知休,入海算沙徒自辛。 
   佛当日,曾叮咛,数他珍宝无己分,从来蹭蹬行不利,难免枉堕文字坑。 
   亦愚痴,亦憨呆,海市蜃楼生实解,执指为月枉施功,根尘法中盲摩揣。 
   心为根,境为尘,两种犹如镜上痕,痕垢尽净光始现,心境双亡性乃真。 
   非不非,是不是,毫厘差之千里失,是即龙女顿成佛,非则善星人身失。 
   种性邪,错知解,不达如来本性怀,二乘苦行非究竟,外道练身终必坏。 
   不思议,解脱力,恒沙大地载不起,摩诃般若波罗蜜,甚深般若波罗蜜。 
   圆顿教,没人情,翻身踏倒涅盘城,威音那畔至今日,好个风流画不成! 
   方便门,善巧开,火中生莲终不坏,勇施犯重悟无生,早已成佛无障碍。 
   一切处,悉兰若,无闹无静无牵挂,怡然幽居无遮殿,游戏人间实潇洒。 
   江月照,松风吹,更于何处觅作为,万世古今如电拂,三千刹海一芦苇。 
   旃檀林,无杂树,郁密幽深狮子住,境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。 
   心境明,照无碍,廓然莹彻周法界,万象森罗隐现中,一颗圆明无内外。 
   日可冷,月可热,邪见何能坏真说,无筋空力大无比,螳螂岂能拒车辙? 
   如实唱,如实听,未曾开口已和竟,三世诸佛齐唱和,尽未来际无穷尽。

  最后修改于 2018-02-25 12:24    阅读(?)评论(0)
 
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